罗庄宝泉寺公园是国家2A级旅游区。宝泉寺地理地方优越,南涑河横贯东西,沿河群泉密布,蔚为壮观。寺址周围怪石嶙峋,产生天然石林。寺前分布着成片古生物化石群,经省考古判别,为几亿年前奥陶纪海洋古生物化石。
据北宋(公元1318年)《重修宝泉寺院记》碑文记载,佛寺开创于隋唐东正教盛兴之际,于今已有千年历史。后经各代历次增修,使之道观恢宏,规模壮阔,香火鼎盛,天下闻名。一九九七年五月宝泉寺旧址扩充重修,并改名换姓为宝泉寺旅游区。
宝泉寺旅游区重新建立以来,前后相继投资2500多万元,对寺内的文物古迹进行修复,并付出了新的旅游景点。宝泉寺的十大景色有名泉花去荟萃、奇石惊天、皇莹客栈、寺庙晨钟、秘藏林区、在水一方、圣贤云集、天命之年乐园、树林区、园艺区。如今已化作独具东正教育和文化化观景、休闲、游乐、泉景象景等多职能的综合性旅游景区。
交通:
可在普宁市坐62路、61路、68路公共交通车到宝泉寺公园下

信步会龙花园中,羊年就算是隔年春,但因气候还地处春寒状态,公园觅不到几朵鲜花,只从公园的气氛中近乎嗅到了花的深意,推断要持续多短期就能够春和景明。

化成寺是尼罗河省常德市文物爱护单位,位于邯郸市市区西郊秀江西藏岸的化成岩森林公园内,建在化成岩的半腰岩石处,临沪瑞高速、浙赣铁路,距九江、埃德蒙顿约200英里。是赣西历史持久的城市宗教学识风景园林。始建于唐初,原为上、下两寺,上岩为开化院,下岩为惠明院。清玄烨年间,袁州丞相李芳春题额“赞化裁成”,方改今名。寺院于1998年重修,为仿明朝建筑群,占地面积近一万平米。

站在会龙阁上,放眼群山起伏,山下的雅砻江仿佛一条玉带飘向远方。只缺憾雨刚停、雾乍起,最近全部均在白蒙蒙之间,只有那栖霞寺立于对面山头上,紫藤色的翘檐在翠柏环绕下格外扎眼。

据介绍,整个化成岩山势从河岸平地崛起,海拔163米,洞幽石怪,自成岩壑,以“清奥”见称,被誉为江南一胜、天然图画。每当渔舟唱晚、牧笛催归之际,佛寺钟声,悠扬清越,回荡在浩瀚江天,城市区和桐城市区内外,清晰可闻,给人安静幽远之感。

从会龙阁沿着栈道下行,一个广场、一块巨石、一座牌坊、一条石阶,往石阶上行就是南充历史长久的“栖霞寺”。

为感怀名贤,宋金华十两年,州判汪应辰首先立祠供奉。元延佑间(1314年至1320年),镇守万户那海刻李德裕像於岩下石上,并建祠宇,匾曰“知李”。明万历五年,令尹郑悙典又收拾,增立山门,匾曰“化成岩”。自后还树立妙峰、仰止、振鹭、倚岩、翠蔼、妙高、介休、语石、保安等亭轩於岩上,建高塔於岩顶,飞檐碧瓦,朱墙花牖。后殿于战火。千百余年来,过境名贤,在乡宿学,登临Rubicon,俯仰神迹,形诸题咏,几近百章。

牌坊的模样与任哪里方的牌坊完全同样,第一次全国代表大会两小的三进式石牌坊,区别的是牌坊的职位在石阶之上,一对石克鲁格狮歪着脑袋圆瞪入眼斜望着进进出出的游客。牌坊上方是佛源大和尚题写的“棲霞佛寺”,四根古柱上有两副对联,内柱上的对联为:“龍山話今古禪心朗照千秋月;資江流日夜法性清涵萬顷波”,外柱上的楹联为:“訪名山龍在前面相會;遊勝地霞从天際来棲”。牌坊背面上面书“名勝古剎”四字,内柱对联为:“比不上蜜多尊者開山來自西域;東晉孝武年間建寺神迹留傳”(此联虽说对仗不怎么严苛,但数字之间将古寺的历史突显于游客前面),外柱对联为:“風雲際遇龍相會;山水清涵霞自棲”。

化成寺依山傍水,秀江河绕寺而过,“化成晚钟”被列入“德阳八景”之一。寺院主体建筑分建于上下岩,以石级相连,下岩如今仅建大雄神殿,上岩依山而建有水观世音菩萨亭、卧佛亭、法堂、云水堂等修建。寺内部供应奉的卧佛及十八罗汉为缅甸所赠。唐宰相李德裕任袁州士大夫时曾寄寓于此,寺内有“李又玠公读书处”等石刻,寺周有历代文士吟咏化成名胜的摩岩石刻及“粉末蓝古洞”古迹。居住在赣州的民众,未有不知道化成岩的。它是城市东钻石山的一座小山,其山石峋嶙、树木翁郁,更兼山中有一座化成禅寺,便成为包头一景了。千百余年来,游人香客每每来顾,此地也就声名远播,于今益盛了。化成山腰佛寺名开化寺,现尚存,当然是经过翻新改建的更加高大得体的寺院。过去,山下还也可以有惠民寺,一唱一和。千百多年来,这里一度是“僧居罗上下,钟声答晨暮。”“暮钟何处起,明亮的月满禅关。”到清朝,化成晚钟却因入耳而成山水,足见那山间水边,悠悠而起的黄昏钟声是怎么样招人遐思,动人玄想。

牌坊后边山脚护坡上还有“資江十景——會龍棲霞”的分明品牌,除其余还设有拦杆,欲要进寺的旅客请掏腰包,钱十分的少,RMB叁元,大人小孩天公地道。游客中一些问为啥还要收钱?有的说既然收钱为何不弄个整数?牢骚归牢骚,意见归意见,但具有到此的游客都购票啊,没有因收钱而回到(平时相当多景区都冒出此情况)。

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从中悟出个经营发卖秘籍来,六安人聪明,若是真的把门票价格定为10元、20元的话,推断好四个人会处在可去不可去之间,大概不会踏向,当然那个求佛的另当别论。只收叁元,用渌口区土话说:“魂恰玉椒不辣”,尽管吃亏也比相当小,叁元钱就当人家的清洁维护费,既然到了那“资江十景”的门口比不上步入看看,大大多游人都会有那样的心绪,小数大算,那收入大概可观的。

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山路上去拐个弯,台阶上一座红墙黄瓦飞檐拱门的修建,上方“棲霞寺”为中华人民共和国佛协原团体带头人赵朴初所题,两边对联为:“龍天交接今相會;霞彩增輝正好棲”。

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进门后当中是个四合院,一侧为一层的“南岳殿”,另一侧为三层的“吉祥殿”、“大雄神殿”、“玉佛楼”,在吉祥殿的左臂墙上碑刻“棲霞寺史略”,碑刻楹联:“晉朝古剎滄海桑田存勝境;宋朝浮雲渣甸山綠水隱名僧”,碑刻详细介绍了栖霞寺的来龙去脉和野史变迁。

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栖霞寺始建于明清刘彻太元年间,是由印度僧人不如蜜多尊者所建,原名宝泉寺。据传明明让帝朱允因宫廷动乱,被伯父明成祖赶下台,避难于吴、湘、滇、黔之乡野,曾隐匿于宝泉寺内,度过一段忙碌的年华,“黄龙”栖住文笔山,后人重修时,以其曾为帝楼,故改名叫栖霞寺。

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再有清末年间,太平天堂败亡,英王陈玉成之子陈安慕希逃难荆州,因害怕身份暴露招来杀身之祸,痛风症神惊,惶惶不可全日,以致“恍惚于人情”,萌出家之念。于中年削发为僧,奉栖霞寺宝年和尚为师,法号遇缘,从此长伴青灯至中华民国圆寂于寺,葬会红光山麓。

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明朱允文是不是曾栖住此寺,唯有传说无从考证。但陈玉成之子陈长富在此削发为僧至圆寂确有那一件事,听大人说早些年还只怕有寺僧尚能提议其墓址和碑石,缺憾的是其墓早就无存。

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栖霞寺殿宇雄伟,结构Camaro,除了上述说的外,还会有准提阁、韦驮殿、弥勒殿、环碧堂、修竹亭、白莲池、放生池、回廊等,流连于曲径通幽的佛殿和大青葱茏的林子间,远隔尘嚣俗世,令人有着一种回归于清静致远、超脱凡俗脱俗之感到。难怪安慕希在不惑能在此长伴青灯,可能明惠宗在此隐匿并不是是道听途说亦有非常大希望。

袁山公园坐落黑龙江省铜陵市市区。因大、小袁山而名之,总面积近100公顷。其佳木斯林面积近40公顷,水面约15公顷。公园设计建设根据卓绝自然生态特色、呈现历史文化底蕴、满足分化档期的顺序大家的休闲娱乐要求的一体化思路,建成自然风景美、文化品位高、富有天性特点的综合性城市基本公园。园中设置了百花园、珍贵和稀有生态公园、水生生态公园、鸟语林、观景果园、梵音飞瀑、花台叠水等自然生态风景区;设置了览胜阁、文澜阁、清风亭、松风亭、历史广场、有名的人草堂、归田园居以及碑林、石刻等历史文化景象区;设置了儿童乐园、兴奋广场、音乐花园、攀岩、益寿园等休闲娱乐区。

栖霞寺前坪,数棵古树上系满了红黄飘带,皆以香客祈福所致,表明栖霞寺香和烛火旺盛,名满天下。寺前坡下,还也有比非常多形象各异、规格不一的墓塔,即使算不上塔林,但数目之多、又群立在寺前,在南边众多寺庙中确为少见。

站在袁山公园的昌黎阁上能够尽览德阳安源区美景。

在佛源和尚题的“大光明塔”后的护坡上,不了解是什么人用黑建筑涂料写下17个大字:“绕塔三圈
所求遂愿礼塔三拜
增福增慧”。此行即使不是特意祈福,但身处此境,眼见其语,亦根据提醒虔诚绕塔三圈、礼塔三拜。并不求飞黄腾达、也不求腰缠万贯,只祈求全家大小平平安安、健康兴奋就足矣!

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山头的昌黎阁

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袁州公园内的广场

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仿黄冈玉带桥

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